Ayyam al-Tashreeq: Die drei Tage nach Eid al-Adha
Die meisten Muslime kennen Eid al-Adha gut: das Gebet am Morgen, das Schlachten, die Familie. Was danach kommt, ist weniger präsent. Die Ayyam al-Tashreeq, der 11., 12. und 13. Dhul-Hijjah, sind kein Anhängsel des Festes. Sie gehören theologisch dazu.
Was "Tashreeq" bedeutet
Der Begriff stammt vom arabischen Wortstamm sh-r-q (Osten, Aufgehen der Sonne). Im vorislamischen Arabien wurden an diesen Tagen Fleischstücke vom Opfertier in der Sonne getrocknet. Der Islam hat die Praxis nicht übernommen, aber den Namen behalten und den Tagen einen neuen Inhalt gegeben.
Sure 2:203 bezieht sich auf diese Zeit: "Und gedenkt Allahs in einer bestimmten Anzahl von Tagen. Wer sich beeilt und in zwei Tagen geht, dem wird keine Schuld angerechnet, und wer länger verweilt, dem wird ebenso keine Schuld angerechnet, wenn er gottesfürchtig ist." Die "gezählten Tage" (ayyam ma'dudat) sind nach der überwiegenden Exegese genau diese drei. Für Hajj-Pilger sind es die Tage des Verweilens in Mina. Für alle anderen Muslime: drei Tage erhöhter Ibadah mit klaren Regeln.
Fasten ist verboten: kein Zufall
Nubaysha al-Hudhali überlieferte, dass der Prophet sagte: "Die Ayyam al-Tashreeq sind Tage des Essens und des Trinkens und des Dhikr Allahs." (Sahih Muslim, Nr. 1141). Das Fasten ist an diesen Tagen nach Konsens aller vier Rechtsschulen verboten. Hanafi, Maliki, Shafii, Hanbali. Keine Ausnahme.
Das ist mehr als eine formale Einschränkung. Es ist eine Aussage über die Natur dieser Tage. Sie gehören nicht der Enthaltsamkeit, sondern der Gemeinschaft. Wer nach Ramadan das Fasten als eigenste Form des Gottesdienstes verinnerlicht hat, muss hier umschalten. Gemeinsam essen ist jetzt Ibadah.
Dhikr und Takbir: die tägliche Pflicht dieser Tage
Von Fajr des 9. Dhul-Hijjah (Arafat-Tag) bis Asr des 13. Dhul-Hijjah gilt nach jedem Pflichtgebet der Takbir al-Tashreeq:
"Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illallah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa lillahi l-hamd."
Ibn Umar und Abu Huraira gingen laut Überlieferung in diesen Tagen auf den Markt und sprachen den Takbir laut, sodass andere ihn hörten und wiederholten. Kein stilles Privatritual. Sichtbares Zeugnis. Alle Details zu Zeitraum und Formel: Takbir al-Tashreeq.
Wer Dhikr und Tasbih in diesen Tagen zählen möchte, kann dafür den Tasbih-Zähler auf NamazWorld nutzen.
Das Datum: warum es in Deutschland variieren kann
Dhul-Hijjah beginnt mit dem Neumond. Je nach Berechnungsmethode und Beobachtungsort kann das Datum in Deutschland um einen Tag von Saudi-Arabien abweichen. Die Ayyam al-Tashreeq beginnen immer am Tag nach Eid al-Adha, also am 11. Dhul-Hijjah nach der jeweils lokalen Festlegung. Welchem Datum deine Gemeinde für Eid gefolgt ist, das ist der Ausgangspunkt. Wer die zugrundeliegende Mondsberechnung verstehen möchte: Wann beginnt Dhul-Hijjah?.
Als Physiker habe ich Sympathie für den astronomischen Ansatz. Aber ich habe gelernt, dass die Frage "welche Methode ist korrekt" in der muslimischen Gemeinschaft keinen Konsens hat. Wichtiger ist: Wer entscheidet in deiner Moschee, und folgst du dem?
Qurbani und der Abschluss der Eid-Tage
Das Schlachten ist nicht auf den Eid-Tag beschränkt. Es ist bis Sonnenuntergang des 13. Dhul-Hijjah gültig, also bis zum Ende der Ayyam al-Tashreeq. Wer die Qurbani über einen Anbieter im Ausland organisiert und das Datum abgewartet hat: Das ist in Ordnung.
Diese drei Tage sind kein Abklingzeitraum nach dem Fest. Sie sind Teil davon. Wer das internalisiert, feiert Eid nicht einen Morgen lang, sondern vier Tage.